無用武之地

《格言》
NO.28只有目的,沒有道路;我們所謂的道路只是一種搖曵不定的東西。




NO.36人不能向撒旦分期付款─ ─然而,人永遠試著要如此做。




NO.49想想有關(伊甸園中的)那條蛇是必要的:邪惡能夠誘惑人類,但不能變成人類。




NO.74只有精神不再作為一根支柱時,它才得自由。
(7/14)




NO.85一個人有行使意志的自由,而且這自由有三種:
第一,從前當他對這個生活行使意志時,他是自由的;如今,無疑的,他無法抹去這個事實:一旦對它行使意志之後,他便不再是以前的那個人了,除非他已達及此一地步─ ─即是依藉生之行動繼續實踐他一度對它行使過意志的生活。
第二,他是自由的, 他可以自由抉擇此生所要循行的道路,以及行走的方式。
第三,他是自由的,身為一個實體(entity)─ ─將來有一天他仍要再度成為的實體─ ─不論遭遇任何處境,他渴切經歷生命,然而發現自己正走在一條小徑上,雖然是由他自由抉擇的,但這條小徑是如此錯綜複雜,以至於生命的每一處他都碰觸過了。
這是意志行使自由的三個分立的觀點,但同時亦是一個不可分割的「單一體」,一個完完整整的「單一體」,因此不論是自由的或是不自由的,意志根本就沒有容身之地。

一言以蔽之─ ─表面上任何情況都是我們用意志作了選擇,但選擇後的生命之途中將匯聚,所以一開始「意志」的作用便消失了。......不是很明白得到這個結論可以幹麻。那些窮其一生致力於探索這些拍照也留不下一點痕跡、用文字也表不盡其意的抽象概念的思想家,事不是其實都有精神疾病,像是得不停動腦的強迫症,或是被丟在黑暗世界中只有靠思考才能得救的被害妄想症?雖然說哲學書籍有助於理性的思辨,但其實愈看、迷思愈多,除非腦死了,不然腦力所能及之範圍遠比人力大得多。它們的世界像是個黑洞,耽溺於此的人不知要怎麼回到地球。




NO.98我們必須容忍環繞再我們四周的一切痛苦。我們每個人所擁有的不是一具軀體,而是一串成長的過程,它以各種方式,讓我們經歷了各式各樣的痛苦,正如小孩子經過了生命的所有階段,而後迎向衰老和死亡。但不論你是恐懼或是期望,每個階段都無法重返前一個階段。這樣,我們經歷了這世上的一切苦難(我們深深地為自己甚於為全體人類所繫縛)。在這過程裏,固然沒有公義存在,但是與受苦的恐懼亦無涉,更不必把受苦解釋成一種好事情(意謂它能帶給你什麼好處)。

好有種,打了日本的"我樂苦多"、中國的"苦盡甘來"一個大巴掌。早說這是自欺欺人的想法了吧!




NO.99你能夠忍抑這世界的痛苦,你是有權利這樣做的,而且這也合於你的天性。或許這個忍抑是你唯一可以避免的痛苦罷。

好多思想家都這麼覺得呢,但還是卡繆說的最好─ ─"當我們面對生命的無荒謬與無奈時,我們最佳的策略不只是逆來順受而已,而是以不斷的努路來展開持續的反抗"─ ─卡繆你真是人類的救星。
(7/15)




《寓言》很無趣。




p.162.....想到卡夫卡與費麗絲,令人聯想起齊克果與黎貞娜,或許如齊克果的詮釋者Walter Lowrie所說的,他們的「反省力眩惑了直接的或本能的反應」。兩人的心靈經歷極其接近,一樣背荷著自覺的卻無法解釋的罪惡感。近似一種「良心」,一種更高程度的意識,而以不安表現出來。




我好猶豫,不知道自己該不該去了解你。
在網路上搜尋關於你的名字,發現了一些人以你─ ─卡夫卡之名,說了點可笑的言論,卻沒有人在笑、沒有人敢駁斥,因為"卡夫卡"三個字的力量。你留下的字字珠璣為你的孤獨世界帶來了些許光芒,一字一句都化成了夜空中的點點繁星,但你,是註定孤獨到底。